從法規上來講其實有一點抽象，我舉一個目前已經登錄文化資產保存技術的案例來說明：台北市有一位布袋戲的老師傅陳錫煌，他也是保存技術的保存者。他為什麼是保存技術的保存者？因為他很會做布袋戲偶的盔帽，那個戲偶裝飾的物件，我們知道一個老師傅很會演布袋戲，如果沒有人用傳統的技術，把布袋戲的戲偶做出來的話，布袋戲無法繼續傳承下來。
因此保存技術是在無形文化資產實踐的過程中，不僅不可或缺，而且具有一定的專業性的技術，所以我們提報。
小結：金紙、香從手工製作的技藝角度來說跟傳統工藝比較接近；從民俗理解的話，有相當重要的內涵；如果從文化資產保存技術來思考，民俗環節當中，是不是不可或缺或必須加以保護的？
無形文化資產登錄現況，經過我們檢視以後，在傳統工藝的類別，目前登錄一百五十四件的案件，有十二個案件是傳統工藝，但目前沒有這樣登錄的個案；民俗跟保存技術，經過我們的檢視，雖然全國有許多的登錄個案，但還沒有這樣的例子。
因此我們提到這樣的程序，無形文化資產登錄的程序當中，其實是由民間自主發起提報，提報給各個縣市政府經過一個審議的程序後，然後就完成這樣的登錄。
登錄以後，中央當然也可以就各縣市的登錄狀況，從中選擇及接受的推薦，代表國家為重要的無形文化資產。
我們做一個簡單的結論，因為對地方自主性的尊重，希望這一個程序是由人民或者是地方政府來普查之後，審查登錄再由中央主管機關按照程序來登錄為重要的無形資產。
我們也願意就各個類別的程序登錄，包括傳統工藝、民俗，可以協助我們的提案人。
無形文化資產或者是保存技術的推薦，其實程序相當簡單，就由民間報人填寫提報單交給各縣市所在地的文化局，就可以依照的上述程序，審議結果也會回饋給提報人知道。
我們很關心金紙、香所涉及到各個層面的議題，我們希望未來在討論到這一些議題的時候，文化都是在裡面一個被關注、討論不可或缺的環節，以上簡單報告，謝謝。
文化資產的部分我來講，在登錄保存的部分，我們認為解決的辦法其中一個是，還是文化資產的提報跟登錄，當然也會面對一些風險，而這一些風險是其中一個，很重要的是找到項目，但是沒有找到保存者，這個是風險，也就是普查的時候找不到保存者。
失敗的話是這樣，如果成功的話，我們就可以依照保存維護計畫，就是有了文化資產身分，就是從政府這邊給予適當的協助。
如果沒有適當的保存者是一個風險，另外一個風險是雖然找到保存者、找到這一個項目，但是在審查登錄的時候，在各個縣市審議委員會審查時，經過審查沒有達到登錄的基準，因為這樣子，所以沒有辦法順利登錄。
我們想到的是，可能有這一個保存者，只是我們沒有找到他，並不是沒有，所以政府這邊就可以積極輔導與協助，另外一個是鼓勵民眾踴躍提報，希望大家在社區、鄰里上有沒有適當的保存者。
是由文化部、各地文化局積極協助，這個是我們提到文化資產的概念。
